宗本怎么念

宗本的拼音是：zōng běn。

宗本的注音是：ㄗㄨㄥㄅㄣˇ。结构是：宗(上下结构)本(独体结构)。词语解释是：根本，本旨。分枝和本根。宗本[zōngběn]⒈根本，本旨。分枝和本根。引证解释是：⒈根本，本旨。引晋孙绰《喻道论》：“万物之求，卑高不同……悟上识则举其宗本。”《孝经·开宗明义》宋邢昺疏：“此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰：‘开宗明义’章也。”⒉分枝和本根。引五代王仁裕《开元天宝遗事·竹义》：“太液池岸有二数十丛牙笋，未尝相离，密密如栽也。帝因与诸王闲步於竹间，帝谓诸王曰：‘人世父子兄弟，尚有离心离意，此竹宗本不相疎，人有怀贰心，生离间之意，覩此可以为鑑。’”。网络解释是：宗本宗本：北宋僧人。7、综合释义是：根本，本旨。晋孙绰《喻道论》：“万物之求，卑高不同……悟上识则举其宗本。”《孝经·开宗明义》宋邢昺疏：“此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰：‘开宗明义’章也。”分枝和本根。五代王仁裕《开元天宝遗事·竹义》：“太液池岸有二数十丛牙笋，未尝相离，密密如栽也。帝因与诸王闲步於竹间，帝谓诸王曰：‘人世父子兄弟，尚有离心离意，此竹宗本不相疎，人有怀贰心，生离间之意，覩此可以为鑑。’”宗本[宗本（@@@@@～@@@@@）于@@@@@年在常州无锡出生，入苏州承天永安寺道升禅师门下，为相国寺慧林禅刹第一祖。#####]宗本（@@@@@～@@@@@）于@@@@@年在常州无锡出生，入苏州承天永安寺道升禅师门下，为相国寺慧林禅刹第一祖。8、汉语大词典是：(1).根本，本旨。晋孙绰《喻道论》：“万物之求，卑高不同……悟上识则举其宗本。”《孝经·开宗明义》宋邢炳疏：“此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰：‘开宗明义’章也。”(2).分枝和本根。五代王仁裕《开元天宝遗事·竹义》：“太液池岸有二数十丛牙笋，未尝相离，密密如栽也。帝因与诸王闲步于竹间，帝谓诸王曰：‘人世父子兄弟，尚有离心离意，此竹宗本不相疏，人有怀贰心，生离间之意，睹此可以为鉴。’”。

宗本的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看宗本详细内容】

⒈根本，本旨。引晋孙绰《喻道论》：“万物之求，卑高不同……悟上识则举其宗本。”《孝经·开宗明义》宋邢昺疏：“此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰：‘开宗明义’章也。”⒉分枝和本根。引五代王仁裕《开元天宝遗事·竹义》：“太液池岸有二数十丛牙笋，未尝相离，密密如栽也。帝因与诸王闲步於竹间，帝谓诸王曰：‘人世父子兄弟，尚有离心离意，此竹宗本不相疎，人有怀贰心，生离间之意，覩此可以为鑑。’”

二、网络解释

宗本宗本：北宋僧人

三、综合释义

根本，本旨。晋孙绰《喻道论》：“万物之求，卑高不同……悟上识则举其宗本。”《孝经·开宗明义》宋邢昺疏：“此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰：‘开宗明义’章也。”分枝和本根。五代王仁裕《开元天宝遗事·竹义》：“太液池岸有二数十丛牙笋，未尝相离，密密如栽也。帝因与诸王闲步於竹间，帝谓诸王曰：‘人世父子兄弟，尚有离心离意，此竹宗本不相疎，人有怀贰心，生离间之意，覩此可以为鑑。’”宗本[宗本（@@@@@～@@@@@）于@@@@@年在常州无锡出生，入苏州承天永安寺道升禅师门下，为相国寺慧林禅刹第一祖。#####]宗本（@@@@@～@@@@@）于@@@@@年在常州无锡出生，入苏州承天永安寺道升禅师门下，为相国寺慧林禅刹第一祖。

四、汉语大词典

(1).根本，本旨。晋孙绰《喻道论》：“万物之求，卑高不同……悟上识则举其宗本。”《孝经·开宗明义》宋邢炳疏：“此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰：‘开宗明义’章也。”(2).分枝和本根。五代王仁裕《开元天宝遗事·竹义》：“太液池岸有二数十丛牙笋，未尝相离，密密如栽也。帝因与诸王闲步于竹间，帝谓诸王曰：‘人世父子兄弟，尚有离心离意，此竹宗本不相疏，人有怀贰心，生离间之意，睹此可以为鉴。’”

五、关于宗本的词语

本宗  宗本  归宗返本  推宗明本  本无宗  大本大宗  

六、关于宗本的诗词

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