留徐剑的基础意思 留徐剑的基础意思是什么

留徐剑的基础解释是：典故名，典出《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉。

留徐剑的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释    【点此查看留徐剑详细内容】

⒈《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。引季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，於是乃解其宝剑，繫之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”后以“留徐剑”为悼友之典故。唐杜甫《哭李尚书》诗：“欲挂留徐剑，犹迴忆戴船。”明何景明《哭以道》诗：“他时若挂留徐剑，忍向桥山觅墓林。”

二、综合释义

《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，於是乃解其宝剑，繫之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”后以“留徐剑”为悼友之典故。唐杜甫《哭李尚书》诗：“欲挂留徐剑，犹迴忆戴船。”明何景明《哭以道》诗：“他时若挂留徐剑，忍向桥山觅墓林。”典故名。《史记．吴太伯世家》/季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死，尚谁予乎？'季子曰'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!'/后以/留徐剑/为悼友之典故。

三、汉语大词典

《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”后以“留徐剑”为悼友之典故。唐杜甫《哭李尚书》诗：“欲挂留徐剑，犹回忆戴船。”明何景明《哭以道》诗：“他时若挂留徐剑，忍向桥山觅墓林。”

四、其他释义

1.《史记．吴太伯世家》:'季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰:'徐君已死，尚谁予乎？'季子曰:'不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉!''后以'留徐剑'为悼友之典故。

五、关于留徐剑的词语

东马严徐  按辔徐行  半老徐娘  把臂徐去  徐娘半老  轻重疾徐  

六、关于留徐剑的诗句

欲挂留徐剑  欲解留徐剑  

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